顏廟即復聖廟，位於山東曲阜城北，陋巷街口，是祭祀孔子得意門生顏回的廟宇。
顏回，字子淵，以德行出眾著稱。孔子對顏回非常賞識，論語多處記載孔子對顏回的稱讚，如「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」、「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」等。
顏回被推崇為家貧好學的典型代表，但他有才無壽，「年二十九，髮盡白」，三十一歲就英年早逝，孔子非常難過，發出「天喪予？」這樣的感嘆！
自漢代起，顏淵被列為「七十二賢」之首，此後歷代不斷追加謚號。唐太宗尊顏回為先師，唐玄宗追封為「兖公」，宋真宗加封為「兖國公」，元文宗加封「兖國復聖公」，明嘉靖尊為「復聖」。
顏廟大門為「復聖門」，修建於1507年，後加以重修。
進入大門後，青磚甬道夾於柏槐林間。
古陋巷早已隨著歷史變遷消失無踪，只剩陋巷故址石碑。
但陋巷古井依舊，成為此地歷史永恒的記憶坐標。
走進陋巷井，心裡不由響起那句千載盤旋的名句「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
哇！顏回飲的就是這口井裡的水吔！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
歸仁門，元始建時為顏廟大門，現在為二門。此門及兩側掖門是根據論語「顏淵問仁」命名。
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」 顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
過歸仁門後，甬道兩側是明代碑亭。
明代碑亭
明代碑亭
碑亭後是「仰聖門」，始建於元代，當時叫「神門」，1507年（明正德）改稱「仰聖門」，現為顏廟第三門。仰聖取自史記「高山仰止」之意境，提醒人們此門是莊嚴肅穆的禮儀之門，步入時應心懷崇敬。
進入仰聖門後的景觀
古柏林立，悠悠思古情。
樂亭，宋代位於陋巷井側，1507年遷於此，據孔子稱讚顏淵「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」命名。
樂亭之北是顏廟的主體建築「復聖殿」。始建於元代，明正德重建，殿高17.48米，寬31.22米，深17.01米，周圍回廊擎檐，均用石柱。
復聖殿前的古柏，看來像是枯死。
顏淵塑像和牌位，上有一乾隆御筆的粹然體聖匾額，讚譽顏回思想純潔，品德高尚。
復聖殿前雕著蟠龍的石柱
石碑與龜趺
空谷幽蘭，無人而芳；聖賢風範，萬古永存！
相關行程：
走進顏廟 好像可以感受當時的情景，
回向孔子請益 ，回的生活作息，
他自律甚嚴吧！又思慮長遠 ，故早生華髮英年早逝。
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天妬英才吧，正是盛年時逍逝。
死後再追加諸多封號都是徒然
這裡的某些景觀和周公廟有相似之處.
好像再複習上國文課，回味一下以前念過的文句.
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人家常說：生命重要在於精彩度，不在於長度！
或許這話用在像顏回這樣英年早逝的人，的確如此
但對我來說，生命的精彩是自己的感受，人生美好的事太多了，好死不如賴活！
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我以前覺得看古建築很無趣，一堆名堂要去認識，否則不知如何看
寫格子後有用心了解，才發現古建築有一定的規則
哪裡該放什麼門什麼廳，得規規矩矩，只是名稱不同罷了
所以妳會覺得顏廟、周公廟，甚至孔廟，格局雷同，規模不同而已
來參觀這些地方，彷如走入歷史，讓自己跟這些古聖先賢的距離拉進些
下回再背到他的的名言，感受力將更深刻
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中國的建築就是如此啊，
宮廟有宮廟的建築規格體制，
符合太極八卦的要相生，要活動運轉！
只是我沒考證，這是否與周禮有關？
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去山東曲埠，只參觀孔府、孔廟、孔林，沒去顏廟，有點對不起自己的祖先。
去山東曲埠，只參觀孔府、孔廟、孔林，沒去顏廟，有點對不起自己的祖先。
去山東曲埠，只參觀孔府、孔廟、孔林，沒去顏廟，有點對不起自己的祖先。
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嘿嘿！我也沒研究哩！不過，這跟封建制度有關，應該就跟周公有關吧！
當然，有些是後人加進去的，每個朝代多少有些當代的產物，累積下來就是歷史嘍！
我們這個時代，也不知有什麼足以令後人津津樂道的？
垃圾山？？
嘿嘿！我也沒研究哩！不過，這跟封建制度有關，應該就跟周公有關吧！
當然，有些是後人加進去的，每個朝代多少有些當代的產物，累積下來就是歷史嘍！
我們這個時代，也不知有什麼足以令後人津津樂道的？
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三孔是熱門路線，多數人的選擇
不過，顏回的情操值得我們後人去緬懷
不知你是自助還是跟團，只有自助旅行才可能額外來此
山東不遠，有機會還可以再造訪，五千年文化名城，值得再去
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