貴州行腳（八） — 堂安侗族生態博物館 — 自然與文化遺產就在生活裡的一個地方

 

絕大部份人看到堂安侗族生態博物館這個行程時，一定會產生一個刻板的印象，以為博物館就是一個室內的陳設與展覽，但來到堂安，顛覆你我傳統刻板的觀念。請您看完我的介紹就會明瞭……….

 

貴州省黎平縣肇興鄉堂安寨在1999年底被正式命名為侗族生態博物館，這座博物館也是中國與挪威合作建設與保護的4座生態博物館之一。堂安侗寨位於距黎平縣城75公里處的肇興鄉一座大山的半山腰上，四面環山，梯田層疊，民居依山就勢，井然有序。寨子裡現有180多戶人家，近800人口。在已有700多年建寨歷史的堂安寨，鼓樓、戲臺、吊腳樓、石板路、古瓢井以及服飾等，至今仍保持著原汁原味、古樸濃郁的侗族風情特色。世界著名的挪威生態博物館學家約翰．傑斯特龍稱這裡為“人類返璞歸真”的範例。

 

在台灣，我們了解的生態僅止於動植物昆蟲生態。在貴州，我了解到人文也是生態的一環。生態博物館是另一種新理念、新模式，與靜態的特定建築的傳統博物館相比，突出強調保護和保存文化遺產的真實性、完整性和原生性。

 

 

 

2007.7.24　早上，我們來到了這個坐落在半山腰上的小村寨，舉目四望一片蓊蓊鬱鬱，山巒疊翠，層層疊疊的梯田就在腳下，視野隨著這片美好的大地無限延伸，我又來到另一個桃花源。

 

 

 

若能成為此地一個安貧樂道的莊稼人，悠遊於美好的青山綠水間，何嘗不是人生一大享受？

 

圖中間是梯田間小溪上的一座風雨橋。風雨橋是侗寨的標誌之一，它不僅便利行人通過，而且可供行人小憩、避雨、會友和觀賞侗寨風景，整個建築為全木結構，我喜歡它鑲嵌在這片大地上一點也不突兀。

 

 

要入寨嘍！

侗族苗族通常在入寨前都有一個類似這樣的寨門。

 

進了寨門，成片的侗族吊腳樓呈現在眼前。吊腳樓是一種充分考慮地勢因素的建築，貴州多山，素有“地無三尺平”之稱，對于建築很不利。侗族人便因地制宜，建房時把大根的木柱插入岩石中，再在上面鋪上木板居住。房底是空的，便于通風防潮，既擴大了使用面積，又很適合當地潮濕多雨的氣候，可謂一舉兩得。吊腳樓一般是兩層或三層木結構房，多取材于當地盛產的杉木，木質堅硬，銜接處使用木榫，不用鐵釘，非常牢固，不少木頭的顏色都已變得青黑，看得出很有些年頭了。

 

 

剛從田裡割完蕃薯藤回家的老婦。

 

在肇興，旅行社為我們安排一位侗族青年做導覽，這位24歲的青年高中畢業，曾經在西藏當過武警，在西藏工作雖有不錯的收入，但長期待在高原地區對健康是一大傷害，於是他回家接受培訓，擔任導遊。

隨著到肇興的中外旅遊者絡繹不絕，從事旅遊相關行業是此地年青人最大的出路。旅遊業成為肇興農民打開致富之門的“金鑰匙”! 在這個自給自足的農業社會，留鄉不需高學歷，所以這位年青人唸到高中就放棄升學。

一路走來我們可以看到，農業社會其實保留了很多人類生活的智慧，舉凡種植、農耕、織布、染布、竹編、建築………，這些傳統文化都值得保存與傳承，如何讓這些工藝技術不讓工業化的浪潮所淹沒？這些人類共同的資產，是需要人類全體共同來努力的。其實我還挺感佩挪威政府，不分種族，大老遠跑到中國西南山區協助建設保存這片人類的生態文化園。我想，這裡的教育規劃應該要不同於其他地方，如果能朝技職方向努力，對當地的文化傳承及生活都會有很大的助益。

 

 

 

石板路旁的水小溝僅容得下一隻鴨子游水，卻清澈無比。孩子們看到鴨子在這樣一條小水溝裡游泳，興奮得追著看。

 

 

 

這邊掛個牌子表示這兒有學校，我怎麼都看不出是學校的樣子。

 

 

我們通常買西瓜都是買一顆或大半顆，但這兒的人很惜福，是一小片一小片的賣。

 

鼓樓是侗寨的標志之一，是侗族村寨人們聚會、議事、娛樂活動的場所。其整個建築為全木結構，沒有一釘一鉚。

 

 

 

這一路我看到許多小朋友小小年紀就懂得協助家務，想起自己也是因為小時候有做不完的家事，才練就今日對生活的駕輕就熟與正確的認知。其實，從小協助家務是學習生活的開始，但我們都市的生活方式剝奪了孩子學習長大的機會。

 

 

這股泉水清澈甘甜，我們在這兒短暫停留十分鐘就見到很多村民都來這兒挑水。

 

通往斜坡上吊腳樓的石板路。

 

這是侗族人祭薩的地方。

祭祀莎歲，也叫"薩瑪節"。侗語"薩"是祖母，"瑪"是大，"薩瑪"即是大祖母的意思。相傳在母系氏族階段，侗族有一位叫"莎歲"的女英雄，她在抵禦外敵入侵的戰鬥中屢建奇功，族人對她崇拜無比，她不幸犧牲後，族人為紀念她，將其奉為能給侗族同胞帶來平安和幸福的神靈，尊稱她為"薩瑪"。