2017.09.17 靈隱寺～尋訪散落的新竹神社殘跡 (新竹市東區)
▲靈隱寺現保有第二代新竹神社手水鉢。
▲靈隱寺也保有新竹神社的大部份石燈籠。
要造訪新竹神社遺跡，真是要大費周章，因為它的相關石獅、石燈籠、手水缽等已移往他處，所以要跑好幾個地方才能一窺新竹神社究竟。目前社務所、齋館與繪馬殿在大陸地區人民新竹處理中心(原靖廬)，手水缽則存於靈隱寺，另石燈籠、鳥居(沒見著？)現移置靈隱寺與新竹市動物園，而一對石獅則安然置放在新竹市議會前。上週日(2017.09.10)行程最後目標是要去拜訪較偏遠的靈隱寺，因不知靈隱寺有開放時間限制，傍晚六點才趕到靈隱寺時，早已大門深鎖，雖然在大門外就可看見門口一對石燈籠及裏頭馬路兩旁的石燈籠，但手水缽及大部分石燈籠卻無法看見，相隔一個禮拜，剛好又有機緣、便迫不及待安排一訪，以補齊散落的新竹神社殘跡。
◎20170910 新竹神社遺跡《市定古蹟》 (新竹市)
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靈隱寺雖就在青草湖附近，但大門並未設在環湖公路，而是在山丘另一邊的明湖路上。地址為明湖路1135號。新竹神社的石燈籠及手水舍等遺跡被移來靈隱寺。石燈籠數量估計應有超過20座以上，也有不少的石燈籠殘塊散落於寺區，做成石椅、石桌、護牆或扶欄裝飾等。可能是戰後新竹神社遭破壞時，靈隱寺搶救回來的石燈籠完整不一，就安排了不同的用途擺設。
靈隱寺，創建於大正13年（1924），主神釋迦牟尼佛，初名「感化院」，因同時祭祀諸葛亮，所以當地人又稱「孔明廟」，後來才改名「靈隱寺」。過去雖曾來過青草湖數次，但還未曾造訪靈隱寺，正好到此一遊這座也已有近百年歷史的寺廟。
1924年，鄭保真、翁妙於青草湖畔創建感化堂，以祭祀諸葛亮（諸葛孔明）。供奉原因是早先香客很少，所以廟方供奉孔明來吸引人，所以又稱「孔明廟」。當時屬於齋堂，孔明是配祀。其後在感化堂的東北方增建靈壽塔（靈骨塔）。1927年，鄭保真提議擴建計畫，藉由鄭肇基、杜陳氏宜、陳林氏甜等人合作於堂後增建中殿，於1932年舉行觀世音菩薩安座，寺名「靈隱寺」。該寺建築風格無傳統佛寺的瓜柱通樑、斗拱、雀替、圓光、垂花吊筒，而有西洋式拱形門樑、西洋式柱頭裝飾。供奉觀世音菩薩的殿堂採用巴洛克建築，有仿拱型廊、柱頭的花草藻飾。寺前擺有巨大的化石，來源一說是鄭保真夢見孔明託夢，次日到青草湖打撈獲得；另一說是早年整地挖得的化石。林朝棨研究是百萬年的動植物化石。已廢除的新竹神社石燈籠、淨身池等也從客雅山移置於此。 寺內還有狄膺墓，其牌坊題有蔣介石的「風徽永挹」，對聯為陳誠、于右任所寫。章亞若母親也安息於此寺的靈骨塔。
▲開車進入靈隱寺大門順路左轉即可抵達極樂殿前廣場停車。
▲極樂殿停車後往靈隱寺走，途中可見一對由「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」的石燈籠(約有2.5公尺高)。
▲往左拍攝「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」的另一個石燈籠。
▲「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」之石燈籠(路右)。
▲「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」之石燈籠(路左)。
▲靈隱寺廣場前一對側面刻有「新竹(州)產業組合」字樣的巨大石燈籠，待會再繞過來瞧瞧。
▲靈隱寺廣場旁也有一排石燈籠。
▲靈隱寺廣場旁石燈籠，刻有「樹杞林區內有志奉獻」字樣。
▲靈隱寺廣場旁石燈籠，刻有「九芎林區內有志奉獻」字樣。
▲靈隱寺感化堂左側原第二代新竹神社手水鉢。
▲手水鉢側面刻有「奉獻」字樣。
▲手水鉢另一側面刻有「紀元二千六百年 新竹州下學校職員兒童生徒一同」字樣。
▲這座手水鉢深度並不深。
▲靈隱寺與極樂殿之間亦有一整排的石燈籠。
▲回看靈隱寺與極樂殿之間的石燈籠及廣場。
▲回看靈隱寺及原第二代新竹神社手水鉢。
▲第二代新竹神社手水鉢材質為御影石。
御影石(みかげいし)，即花崗岩，火成岩的一種。
「御影」是從日本兵庫縣神戶市的地名
（舊武庫郡御影町，現在的東灘區御影石町）而來。
因為御影的北面的六甲山地盛產花崗岩，
過去切出的花崗岩在大阪灣裝船發往各地。
▲靈隱寺大殿前也有一對石獅，但不是原新竹神社的石狛犬。
▲靈隱寺前門對聯題有「感迷茫歸正道聖言不朽，化覺悟證菩提佛法無邊」。
靈隱寺景點簡介
靈隱寺位於青草湖水庫東南岸，寺前古樹昂然挺立，綠樹成蔭，寺前有茂盛的尤加利樹林，寺旁則有無上和尚紀念公園，舉目所及，滿是青翠綠意，處處鳥語花香。
靈隱寺內共有極樂殿、靈寶塔、靈壽塔、大雄寶殿、禪房等建築。寺前門對聯題有「感迷茫歸正道聖言不朽，化覺悟證菩提佛法無邊」伴隨蔥鬱林木，令人俗念盡消。寺院氣勢宏偉，正殿內供奉釋迦牟尼與諸葛武侯像，法像莊嚴，靈隱寺內還有許多新竹神社移過來的古蹟，有數座石燈籠、手水缽等，也值得研究欣賞。
▲靈隱寺大殿正門。
▲靈隱寺大殿正門上方匾額。
▲靈隱寺創建於大正13年（1924），初名「感化堂」。
▲靈隱寺大殿後方有觀音佛祖殿及僧寮，也有舊式建築，但似乎未開放。
▲(面對)靈隱寺前右側的石獅。
▲大殿左側有一塊「神石」， 據說是古老的鯨魚或動物化石。
▲寺區處處散發著濃郁古寺氣氛。
▲繞回來觀賞廣場前背面刻有「新竹(州)產業組合」字樣的一對巨大石燈籠。
▲石燈籠背面刻有「紀元二六百年記念」字樣，而紀元2600年或作皇紀2600年(即昭和15(1940)年)。
▲石燈籠側面。
▲石燈籠側面近拍。
▲由遠處拍攝石燈籠45度角。
▲很特別的涼亭。
▲廣場前另一側面刻有「新竹(州)產業組合」字樣的巨大石燈籠。
▲石燈籠另一側刻有「昭和十五年十月建之」字樣。
▲石燈籠「昭和十五年十月建之」字樣近拍。
▲石燈籠「新竹(州)產業組合」及「昭和十五年十月建之」字樣。
▲石燈籠「新竹(州)產業組合」字樣近拍。
▲「新竹(州)產業組合」石燈籠。
▲「新竹(州)產業組合」石燈籠。
▲靈隱寺及第二代新竹神社手水鉢(左)。
▲夕陽斜照的靈隱寺石燈籠。
▲涼亭刻字。
▲涼亭刻字。
▲涼亭、石燈籠、靈隱寺。
▲靈隱寺、廣場、石燈籠。
▲靈隱寺及一對「新竹(州)產業組合」石燈籠全景。
▲靈隱寺及一對「新竹(州)產業組合」石燈籠另一角度全景。
▲靈隱寺的石燈籠殘塊散落於寺區。
▲不少的石燈籠殘塊散落於寺區，做成石椅、石桌、護牆或扶欄裝飾等。
▲由裡往外拍攝靈隱寺大門、上週因太晚來而無法進入。
▲進入大門路邊刻有的「新竹教育會奉獻」字樣的石燈籠。
▲背面刻有「昭和……」字樣。
▲大門口兩側的石燈籠(上週已拍過)。
▲靈隱寺大門及兩側的石燈籠(上週已拍過)。
▲路邊另一座刻有「新竹教育會奉獻」字樣的石燈籠。
▲這座石燈籠的「昭和七年十月三十日」刻字字樣較清楚可辨。
▲極樂殿廣場旁刻有「新埔之○下奉獻」字樣的石燈籠。
▲極樂殿廣場旁刻有「橫山沙坑區內有志奉獻」字樣的石燈籠。
▲極樂殿廣場與入口馬路之間的石燈籠。
▲極樂殿廣場旁另一側刻有「橫山沙坑區內有志奉獻」字樣的石燈籠。
▲極樂殿廣場旁另一側刻有「大正八年四月吉日」字樣的石燈籠。
▲極樂殿廣廣旁另一側刻有「新埔之○下奉獻」字樣的石燈籠。
▲極樂殿廣場旁另一側刻有已被塗抹掉「新埔之○下奉獻」字樣的石燈籠。
除了原新竹神社的殘蹟之外，靈隱寺還有其它的故事….。
臺灣白色恐怖時期，靈隱寺發生過兩次白色恐怖事件，皆在第二任主持、俗名陳阿桶的無上法師任內。
第一次白色恐怖發生於1949年，簡稱「慈航案」。當時許多中國大陸僧人避難來臺灣，亟需安置；太虛法師弟子慈航法師先後情商中壢圓光寺、基隆靈泉寺、靈隱寺興辦佛學院以安置僧人。該年6月6日，慈航法師安排十幾名學僧到靈隱寺，但新竹市警察局就將他們逮捕送到台北刑警隊。星雲法師也被從圓光寺抓來囚禁。當初逮捕原因官方檔案闕如，民間眾說參差。陸軍中將退役後出家的律航法師得知後，發動營救，而且在第一天陪同入獄。台灣佛教界也展開救援，包括律航、斌宗、東初、無上等法師，以及國代李子寬、立委董正之、監委丁俊生、孫立人妻張清揚、法學家吳經熊、軍統居士廖化平等人都去救人。經三周後，台灣警備總司令陳誠才放人。僧人出獄後仍受嚴密監控。
1955年5月，此寺發生第二次白色恐怖。涉案者為當時41歲的廣東潮安人陳師潛，法號「聖德」，入獄原因是他1954年底到1955年寫的信批評蔣總統。同年7月軍法庭判刑10年，送往火燒島，最後從新店軍監出獄。
﹝本篇選取照片數：65張﹞